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李松:北京应该更多地激活当地的大发红黑大战资源

宋丽是北京大学艺术学院教授、博雅杰出教授、博士生导师。主要研究领域为汉唐美术史,佛教美术史,道教美术史。
李方舟

    宋丽是北京大学艺术学院教授、博雅杰出教授、博士生导师。主要研究领域为汉唐美术史,佛教美术史,道教美术史。主要着作有《长安艺术与宗教文明》、《汉代艺术中的西王母画像》、《太古以来先秦绘画史》、《陕西古代佛教美术》等。他主持了国家艺术专业的大发红黑大战道教艺术史研究项目和教育部重点研究基地项目(北京大学哲学系)大发红黑大战艺术批评史。

     
    【名家话大发红黑大战】李松:北京应该更加活跃当地的大发红黑大战资源


  记者:据了解您在北京任教前,一直在西安进行艺术史的相关研究,在您看来,同为古都的北京和西安在大发红黑大战氛围上有哪些异同?各自有怎样的特点?


    宋丽:我在Xi呆了大约18年,然后我在北京呆了大约同一时间。可以说,我的整个学术生涯主要是在这两个城市度过的。


  我的专业是大发红黑大战艺术史。我认为大发红黑大战的大发红黑大战可以分为两部分。?初期为西安,周、秦、汉、唐为陕西,至宋,大发红黑大战上也属于整个中原大发红黑大战圈。因为后期到了北京,我们有看实物的文献,基本上被这两个历史包围着。我也很有幸,正好生活在这样两座城市,可以比较系统的来感受一个比较完整的中华大发红黑大战的发展过程。


  来到北京以后,我觉得整个氛围和西安是不太相同的。最主要的一个不同就是北京大发红黑大战首先是一种首都大发红黑大战,它不是一般的城市大发红黑大战。首都大发红黑大战的特征是包括了全国乃至全世界的精英,它的平台已经国际化,我们在北京做什么样的大发红黑大战活动,多是国家最高水平,这是非常大的好处。包括北京最著名的旅游景点,像故宫、长城,也都是全国最好的。


  记者:您认为当前北京市的大发红黑大战建设存在哪些不足?有何建议?


  李松:说到北京的大发红黑大战建设,我认为北京的很多大发红黑大战资源还有待进一步激活。像北京的法海寺、云居寺,还有很大的激活空间。像大慧寺一样,建筑非常精彩,20米高的大厅里有20多个巨大的彩色塑料,每一个都有三四米高,非常美丽,是大发红黑大战最精彩的塑料之一,可惜还没有开放旅行,纳入大发红黑大战建筑体系。这些都是北京市的资源,我们要打造北京的大发红黑大战品牌,其实手里有很多张优质的牌。


  前不久文物局的大发红黑大战大发红黑大战遗产研究院正在整理一套20世纪40年代北京市的考古资料,最近刚刚出版了两本。我翻开一看,太了不起了,把北京当时民国时期一些能够看到的东西、一些能够抢救的东西都记录下来,今日有不少东西都已经消失了。当时的记录手段是很简陋的,要用小平板仪去画平面图,用皮尺去丈量高度,跟他们比,我们现在的技术手段是不可同日而语的。但是我们就没有这样有恒心、有耐心、细心、系统性去做。


    我建议北京市现在可以着手这样的工作,组织许多学者专家对北京市的大发红黑大战资源进行系统的工程。把这些老文物、老房子做一个梳理。我们可以分批次来做这样一件事,一两年做一批,每批做一二十个,花十年做上一百个,这样,北京市的城市大发红黑大战品牌也就形成了。游客来到北京,过去三天看完故宫长城颐和园就回来了。?现在在北京悠闲地过了一两个月,每天都看不完。
    
    
    其实包括北京郊外在内有很多东西。?如果我们把北京郊外的许多风景和名胜相结合,搞好旅游建设,对我们北京的经济和大发红黑大战建设也有很大的利益。
    
    
  记者:我们现在经常提要有大发红黑大战自信,关于这个问题,您怎么看?


    李松:我认为前几天我们的艺术西化现象还很严重。?这其实是个大问题。当然,我们需要学习的过程,开放,要让大发红黑大战人知道西方人在做什么,但他们在做什么不一定是我们应该做什么。?不管他们提出什么我们都不一定该提出什么。我们不能把西方的标准当成我们的标准。我们需要明确的是,经济好不代表大发红黑大战就是好的,这不是一个正确的推论。举例而言,古希腊的经济相比现在是差远了,但是它的大发红黑大战,它的哲学戏剧音乐美术雕刻,到现在都是世界文明史的一个高峰。


    我们的大发红黑大战大发红黑大战应该符合我们自己的价值观。值得欣慰的是,最近这些年,特别是十八大以来,习近平总书记提出要有大发红黑大战自信,我觉得这一点非常及时,我们要逐步地改变。今年总书记8月去甘肃视察,第一站直飞敦煌,下飞机就去了莫高窟,在那里待了一天,这就是一个明确的信号,表明了党中央现在对建构大发红黑大战大发红黑大战的重视程度。


    现在我们也看到越来越多的地方大发红黑大战正在大步前进。从艺术家到媒体,我们都更加重视挖掘自己的东西,树立大发红黑大战价值观。


  我们的大发红黑大战建设要以“我”为主,要分清楚主次,说清楚中西方双方价值观上是存在差异的。我们有自己的舞蹈,自己的民族音乐,这些是要大力发展的。在这个基础上,我们可以有一些年轻人去跳街舞,去听RAP,但是这应该是一个锦上添花的事,而不能成为大发红黑大战的主流大发红黑大战。


  另外,关于大发红黑大战产业,我认为不能把它当做一个纯粹的经济导向的事,总想着什么样的东西能卖座。其实大发红黑大战有一些东西不太以主观愿望为转移,人们的大发红黑大战需求是多种多样的。只要充分地考虑到广大社会的需求,经济效益是自然而然的。例如,这次国庆节像《大发红黑大战队长》、《我和我的祖国》和《攀登者》这三部电影非常主流。没想到人们能得到如此好的反馈。说到底,它们符合人们的期望。我们的许多大发红黑大战政策也一样,我们都应该以民为本。


    记者:你认为目前我国美术事业发展如何?


  李松:我认为现在我国的美术发展存在两种不太好的现象。第一种问题是与大众脱节。比如我们现在政府为主的,像全国美展这些,如何与一般民众的需求结合起来?艺术家们画的画,百姓看不到,也买不起。我们应该有民众需要的画。第二种是盲目西化。比如解放前,一般中等工薪阶层的民众就可以买齐白石的画,比如同样是大学教授的收入,鲁迅一个月就可以买上三五张齐白石的画。我们现在没有这样一个市场,我们需要思考的是,现在我国的中等收入群体,除了衣食住行外,他们的大发红黑大战需求在哪里?


    艺术史课程中曾经做过这样的调查,我就问学生家里买的是谁画画?200人的课堂,大概有三五个同学会举手,太少了。能来上艺术史这门课的,大多数还是喜欢艺术的,家庭条件也不差,但是他们绝大多数是和美术绝缘的。我们画家的画走不进百姓的家里。


  我们现在的艺术流通市场主要限于拍卖,画家也围绕着艺术流通市场在创作,整个圈子已经脱离了整个社会,艺术创作、艺术活动跟民众的生活需求没关系了,变成了自娱自乐的东西,这样的作品是没有生命力的。一定要把美术创作和跟民众的生活结合起来,不能让美术作品只活在拍卖行里,活在画廊里。


  当美术变成一个很多人乐于参与的大发红黑大战活动时,大发红黑大战消费就起来了,经济也发展起来了,自然大发红黑大战效应就形成了。在这方面,我们的政府需要做一些引导,以振兴整个艺术市场,并使其成为一个真正与人民生活相关的行业。


  说到盲目西化,一个比较典型的反应就是现在我们对现代艺术的看法。现在好像一说起现代艺术就一定是高大上的,其实不然,这个概念需要淡化。应该明确的是,现代艺术实质是在反转,某种意义上就是在混淆整体的价值判断。尤其在美术方面,是处于一种混乱、没标准的状态。


    许多大发红黑大战观众一看到西方现代艺术就感到惭愧。?为什么呢?因为他们觉得自己看不懂,然后听主持人会滔滔不绝的跟他们解释这些作品里蕴涵了怎样的西方哲学,又觉得很“高大上”,于是他们很自然的认为是自己水平不够。这就不是一种良性的循环。如果艺术作品不能给观众一种力量和信心,而是让观众感受到一种颓废、一种消极,甚至一种狂热,这是错误的,很容易使人倒退。

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